古代當(dāng)鋪抵押東西，是不是只要不贖回，當(dāng)鋪就虧本了？
人生在世總會(huì)遇到一些不如意的事，人們?cè)谧约菏聵I(yè)的低谷期也會(huì)需要一些幫助。此時(shí)人們會(huì)向哪些人去尋求幫助呢，人們一般會(huì)首先想到自己的父母，其次是兄弟姐妹，亦或是短暫地依靠一下自己的朋友。除此之外人們還可以根據(jù)國(guó)家的政策去享受領(lǐng)取失業(yè)金的待遇。而政府部門設(shè)立失業(yè)金的目的，也是為了解決失業(yè)者的短期生活問(wèn)題。
但是在古代人們的生活確實(shí)并不這么順?biāo)?。在古時(shí)候社會(huì)生產(chǎn)力是很低的，人們的生活水平并不高，很難攢下充足的物資用來(lái)應(yīng)對(duì)天災(zāi)或是突發(fā)的事件。
于是一個(gè)特殊的行業(yè)出現(xiàn)了，那便是人們所熟知的當(dāng)鋪。那當(dāng)鋪到底是如何盈利的呢？如果人們都不去贖回抵押的東西，那么當(dāng)鋪是否就會(huì)破產(chǎn)了呢？
一、古代當(dāng)鋪如何發(fā)展
最早的當(dāng)鋪是何時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)在還沒(méi)有定論。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有了通過(guò)抵押貴重物品來(lái)?yè)Q取糧食或是生活物資的行為。東晉建立之后莊園經(jīng)濟(jì)成為了主體，朝廷的虛弱讓這些世家大族壟斷了大量的社會(huì)資源。大批的自耕農(nóng)由于困境轉(zhuǎn)賣了土地，失去土地的人成為了流民，進(jìn)入到了大莊園成為了世家大族的奴仆。
唐朝時(shí)在城市中已經(jīng)出現(xiàn)了專門的當(dāng)鋪，當(dāng)鋪的生意主要依靠于城市的居住者。那時(shí)候交通不便，人們出一趟遠(yuǎn)門一般需要很長(zhǎng)的時(shí)間，因此攜帶的盤纏往往不夠。這樣就給城市的當(dāng)鋪提供了生意，同時(shí)一些破產(chǎn)的農(nóng)戶或是城市平民也將自己房屋或是家里值錢的東西抵給了這些的當(dāng)鋪。
宋代應(yīng)該是我國(guó)古代工商業(yè)最為發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)代。《清明上河圖》是大家較為熟知的一幅名畫了，人們現(xiàn)在可以從畫中看到北宋時(shí)期人們的都市生活。
在畫中已經(jīng)明確描述了當(dāng)鋪的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)景，人們典當(dāng)東西已經(jīng)成為了一件較為平常的事。這就如同我們現(xiàn)在向銀行進(jìn)行借款來(lái)融資是同一個(gè)道理。
到了明朝和清朝時(shí)期當(dāng)鋪的發(fā)展就較為完善了。當(dāng)鋪也逐漸地形成了一套自己專有的行規(guī)和制度。在經(jīng)濟(jì)處于低迷的時(shí)期，或是王朝的動(dòng)蕩時(shí)期，正是這些當(dāng)鋪能夠大幅度盈利的時(shí)期。這也從側(cè)面顯示出了當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境還是比較困難的。
清朝時(shí)也是我國(guó)古代金融的一個(gè)高峰。在清朝中期當(dāng)鋪與錢莊和票號(hào)等共同構(gòu)成了晚清的金融體系。在影視劇中大家也都看到過(guò)典當(dāng)?shù)膱?chǎng)景。
一般都是要典當(dāng)?shù)娜藥е洚?dāng)物走進(jìn)了當(dāng)鋪，到了當(dāng)鋪之后走到柜臺(tái)，將東西遞交給當(dāng)鋪柜臺(tái)內(nèi)的人。柜臺(tái)內(nèi)的工作人員對(duì)典當(dāng)物經(jīng)過(guò)一番貶低之后，開(kāi)了一張當(dāng)票給了典當(dāng)人，這就是大家常見(jiàn)的場(chǎng)景。
到了民國(guó)時(shí)期應(yīng)該就是當(dāng)鋪?zhàn)詈蟮妮x煌了。清朝滅亡之后很多的滿清貴族和八旗子弟過(guò)慣了奢侈的生活，由于斷了糧餉，這些人又不想過(guò)苦日子，于是他們開(kāi)始大量的典當(dāng)家中的古物文玩。大量的古物珍玩流入了當(dāng)鋪，而且這些人根本無(wú)力去贖回自己的典當(dāng)物，這些典當(dāng)物是否會(huì)造成當(dāng)鋪的虧損呢？
二、當(dāng)鋪如何進(jìn)行盈利
關(guān)于這一點(diǎn)就要來(lái)說(shuō)一說(shuō)當(dāng)鋪是如何盈利的。首先當(dāng)鋪的盈利點(diǎn)是來(lái)源于這些死當(dāng)?shù)奈锲?。所謂死當(dāng)就是指典當(dāng)?shù)厝藢|西典當(dāng)給當(dāng)鋪之后，在約定的期限內(nèi)沒(méi)有及時(shí)贖回。在這之后當(dāng)鋪會(huì)將這些典當(dāng)物中較為值錢的東西進(jìn)行出售，一般會(huì)出售給一些古玩鋪?zhàn)?。這一進(jìn)一出，當(dāng)鋪就會(huì)產(chǎn)生出不少的利潤(rùn)。
另一方面當(dāng)鋪在接受典當(dāng)物的時(shí)候，其給予典當(dāng)者的金額是很低的。最高價(jià)格一般也不會(huì)超過(guò)物品市價(jià)的一半，大多也就是3折而已。因此當(dāng)鋪付出的實(shí)際成本并不高，如果典當(dāng)者選擇贖回，那么當(dāng)鋪可以變相地收到一筆利息。如果典當(dāng)者不來(lái)贖回，那么這些典當(dāng)物可以為當(dāng)鋪帶來(lái)更大的收益。
當(dāng)鋪能夠盈利還有賴于其專業(yè)的工作人員。這些工作人員有著嚴(yán)格的培訓(xùn)流程和專業(yè)技能的訓(xùn)練。并且在那個(gè)時(shí)代從事這些行業(yè)的人都是需要有他人作保的，畢竟每天都會(huì)接觸大量的貴重物品，倘若學(xué)徒的品行不佳是不會(huì)被錄用的。當(dāng)鋪能夠興盛千年也是有賴于嚴(yán)格的制度以及員工的職業(yè)操守。
對(duì)于當(dāng)鋪來(lái)說(shuō)，工作人員的專業(yè)技能也是非常重要的。因?yàn)榭倳?huì)有人拿著一些不值錢的物品來(lái)騙當(dāng)。遇到這種事情的時(shí)候就需要當(dāng)鋪的工作人員來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷了。如果打了眼，也就是沒(méi)有辨認(rèn)出這些騙當(dāng)?shù)奈锲?。這種情況自然也會(huì)造成當(dāng)鋪的損失，當(dāng)鋪的損失還是會(huì)算在這些當(dāng)鋪的工作人員身上的。
建國(guó)之后舊的當(dāng)鋪就從人們的視野中消失了。一些舊物的交易被國(guó)營(yíng)的收購(gòu)店所代替。這些古物文玩的價(jià)格也就等同于一般的工藝品了。改革開(kāi)之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益的活躍起來(lái)了，隨著文玩市場(chǎng)的再次興起，當(dāng)鋪這個(gè)傳統(tǒng)的行業(yè)再次出現(xiàn)在了人們的視野之中。在中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣，還有其他的海外華人社區(qū)還有一些傳統(tǒng)的當(dāng)鋪。
三、當(dāng)鋪發(fā)展出新的模式
現(xiàn)在的當(dāng)鋪與傳統(tǒng)的當(dāng)鋪相比已經(jīng)發(fā)生了一些變化。首先是名稱的改變。現(xiàn)在的當(dāng)鋪已經(jīng)被稱為了典當(dāng)行，新的名字也表明了其運(yùn)營(yíng)模式的變化。這是一種新的融資模式，個(gè)人通過(guò)典當(dāng)其有價(jià)值的物品來(lái)進(jìn)行融資，這種融資方式比起無(wú)抵押的方式要更加的便捷。不過(guò)也有一定的風(fēng)險(xiǎn)存在。
四、結(jié)論
當(dāng)鋪是我國(guó)古代金融領(lǐng)域最為長(zhǎng)久的一個(gè)行業(yè)。它也是一個(gè)能夠獲得豐厚利潤(rùn)的行業(yè)。在亂世的時(shí)候，它的存在確實(shí)讓一些人度過(guò)了難關(guān)。不過(guò)真正的發(fā)展還是要依賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活 才會(huì)更加穩(wěn)定。
有了穩(wěn)定的生活和社會(huì)保障，自然也就不需要人們?cè)偃サ疆?dāng)鋪來(lái)?yè)Q取資金救急。同時(shí)人們還是應(yīng)該多積攢一些儲(chǔ)蓄用來(lái)以備不時(shí)之需。至于融資的情況也是要因人而異，量力而為。你典當(dāng)過(guò)什么東西嗎？